《人工智能君主制》（The A.I. Monarchy）
——关于加速主义、NRx，以及技术、宗教与哲学交汇之下的美国新政治核心思想分析
作者：米涅亚·马鲁察（Mihnea Măruță）发表于：2025年2月13日
“我们宣告，世界的壮丽因一种新的美而更加辉煌：速度之美。一辆赛车装饰着巨大管道，如同呼出爆炸之气的巨蛇……这辆仿佛驶过爆炸火药的赛车，比萨摩色雷斯的胜利女神更加美丽。(...)既然我们必须打破‘不可能’的神秘大门，为何还要回头看呢？时间与空间昨天就已死去。我们已然生活在绝对之中，因为我们已经创造出无所不在的永恒速度。” 这些文字写于一百多年前（1909年），出自意大利作家菲利波·托马索·马里内蒂（Filippo Tommaso Marinetti）所著的《未来主义宣言》。
当年的意大利未来主义者（大多是文学家）蔑视女性、反对道德主义，呼吁摧毁博物馆和图书馆，因为这些场所保存着过去。他们歌颂技术、爱国主义与战争，并称战争为“世界唯一真正的卫生清洁剂”。
毫不意外，这种风格的文本后来成为墨索里尼法西斯主义的灵感来源之一。
但我希望大家关注的是这段话中的核心理念：
一种渴望以极高速率迈向未来的欲望，催促事物，加速时间的消逝，消灭一切看似犹豫、沉思、疑虑的事物——也就是消灭一切阻碍或拖延人类对外部世界统治的因素。 我们将围绕这个理念去理解特朗普再次成为美国总统以来所发生的一切。
几乎所有迹象都在表明，美国的新政治与过去80年我们所认知的政治模式已完全不同。
这种新的美国政治越来越受到某些人的理念启发，而这些人一方面已不再相信民主，另一方面对当下的全球秩序也失去了耐心。
新一代美国政治家们不再像20世纪初未来主义者那样单纯地崇尚速度，而是选择直接的加速：猛踩科技的油门，以最快的方式实现他们理想中的高效未来。
“快速行动，打破陈规！”
接下来，我将尝试支持这一假设。
我从特朗普周围几位核心人物入手，观察他们的理念是否有共通之处——也就是，美国新权力背后是否有某种“哲学核心”。
从理论角度来看，其中最重要的人物并非埃隆·马斯克。他更像是被允许自由驰骋于棋盘上的「皇后」，能够自由地执行战略，但他本身并非战略的制定者。
真正把未来带入当下的关键人物似乎是另一位亿万富翁：彼得·蒂尔（Peter Thiel）。
蒂尔出生于德国，幼年移民美国，拥有杰出的数学天赋，毕业于斯坦福大学哲学系，是哲学家勒内·吉拉德（也是他邻居）的弟子，PayPal联合创始人、“PayPal黑帮”成员、Facebook最早的外部投资人之一，资产超110亿美元。他创办过多家涉及未来领域（如人工智能、武器研发、数据分析公司Palantir、延长寿命研究和海洋居住项目）的科技公司与投资基金。
蒂尔通过旗下基金Founders Fund成为马斯克SpaceX与Neuralink的早期投资者。换句话说，在他们的关系中，主导权可能并不属于马斯克，甚至相反。
但蒂尔与特朗普之间究竟是什么关系？
2016年美国大选期间，当硅谷还几乎是民主党的铁盘时，蒂尔却是唯一公开支持特朗普的“大佬”。（时至今日，硅谷多数大投资者都已转向共和党阵营，一位科技巨头在某播客里也谈到了为何会“倒戈”（链接）。）
特朗普当选后，回报蒂尔的方式之一，是让蒂尔麾下的迈克尔·克拉齐奥斯（Michael Kratsios）出任美国首席技术官（CTO）。
更耐人寻味的是，一批与蒂尔密切关联的人也陆续进入了特朗普政府的核心领导层。
其中最具代表性的是JD·万斯（James David Vance）。2011年，蒂尔在耶鲁法学院的一次演讲中与万斯相识，当时万斯是从俄亥俄州参军的海军陆战队记者，已拥有哲学学士学位。那场演讲之后，万斯先在蒂尔的公司“Mithril Capital”任职，然后获得蒂尔注资的1500万美元竞选基金，凭借特朗普的背书，于2022年当选俄亥俄州参议员。
在2021年，蒂尔带着万斯来到海湖庄园（Mar-a-Lago）面见特朗普，“消弭”了万斯2016年曾将特朗普比作希特勒并自称“永不支持特朗普（Never Trump）”的过往。如今，万斯已是美国副总统，被部分媒体称为“蒂尔最成功的投资之一”。
但万斯并不是唯一一位从蒂尔体系跳入白宫核心圈的人物。至少还要提到以下两人：
- 前PayPal CEO大卫·萨克斯（David Sacks）：现任白宫的“AI与加密货币主管”；
- 蒂尔基金会前CEO吉姆·奥尼尔（Jim O’Neill）：已被特朗普任命为美国卫生与公众服务部（HHS）的首席运营官。
这些任命意味着什么？
它们都体现了一个共同偏好：任用那些曾经掌管数亿乃至数十亿美元资产、真正懂得如何运营大型组织并盈利的企业家。也就是与特朗普拥有相似的“CEO思维”之人。
这类人选恰恰揭示了白宫新权力核心的“教义内核”——加速，奔向未来
让我们回到开头提到的“加速”概念：将那些被大资本视为“停滞”或“妨碍”的因素全盘抛弃，以“一飞冲天”的速度冲向未来，在技术上全力加码，不给任何“阻碍”留余地。对于这些投资人来说，当前真正阻碍“自由”与“效率”的，是代议制民主、议会制度、全民选举——也就是过去100年间在美国占主流的政治形态。
彼得·蒂尔在2009年一次针对自由意志主义智库的演讲中就曾直接表达过这一观点（原文）：
“我不再相信自由与民主可以共存……1920年代是美国历史上最后一个能让人对政治保持真正乐观的年代。从1920年起，社会福利受益者大幅增加，加之女性获得选举权（两者对于自由意志主义者来说都很棘手），让‘资本主义与民主的结合’几乎成了自相矛盾。” 另一位硅谷大亨马克·安德森（Marc Andreessen）也在2025年1月的一次访谈（链接）中谈到类似观点。他引用意大利政治社会学家罗伯特·米歇尔斯（Robert Michels）的“寡头铁律（Iron Law of Oligarchy）”，强调任何大规模社会组织最终都会滑向寡头政治，所谓“真正的民主”在大规模社会中几乎不可能实现。
而这其中最激烈、最“反民主”的当属一位“古怪”思想者——他被称为“彼得·蒂尔的御用哲学家”：柯蒂斯·亚文（Curtis Yarvin）。
52岁的亚文形象、言行颇具“怪咖”色彩，远不像一个深谋远虑的战略家，但却与蒂尔、JD·万斯交情匪浅，曾用“Mencius Moldbug”这一笔名在网络博客发表大量文章（据传该博客也曾获得蒂尔资助）。
2025年1月，在特朗普举行就职典礼不久，Politico.com就曾以“柯蒂斯·亚文的理念曾是边缘观点，如今却在特朗普治下的华盛顿盛行”为标题进行报道（原文）。同月，他在接受《纽约时报》（访谈视频）时再次表示：民主太脆弱了，举例说多数人并不支持大规模移民，但移民却在持续发生。
然而，对于《纽约时报》的读者来说，最具冲击力的还是亚文的一段话：
“我认为投票就是一种类似色情的刺激，就像人们支持自己喜欢的足球队一样。 我觉得今天对大多数人而言，投票最重要的作用是给他们提供了一种意义，让他们感觉自己是重要的，感觉自己有存在感。 但我认为这种存在感的错觉是非常虚幻的，而真正重要的问题其实是我们需要一个真正高效而良善的政府。”
这仅是随口呓语，还是系统化理念？
至此，最核心的问题浮现出来：这些观点只是随机的胡言乱语吗？还是说，我们正面对着一个结构严密、内在一致、逻辑清晰的哲学体系？
我将尽量以简洁的方式回答这个问题，也感谢你读到这里。我们还要再往深处走一点点 :)
这种将民主视为资本主义阻碍的思想流派，被称为新反动运动（Neo-Reactionary movement），简称为NRx。它还有另一个称呼：“黑暗启蒙运动”（Dark Enlightenment），这个术语出自英国哲学家尼克·兰德（Nick Land），同时也是他一本著作的书名。
于是，我们终于来到了整个问题的哲学核心。事实上，最能够解释当今美国一切令人惊愕现象的，正是一种哲学视角——而政治、经济和社会后果都只是其衍生物。
出生于1962年的尼克·兰德，曾于1987至1998年间任教于英国华威大学哲学系，后来主动辞职。
他是一个不遵循主流的人物，长期被视为边缘角色。然而，随着右翼势力的崛起和人工智能的惊人进步，他的思想在今天重新引起关注。
兰德也因此被称作“加速主义的教父”（godfather of accelerationism），而这个“加速主义”概念，恰好正是我们理解当前美国政治所必须关注的关键（还记得我们之前提到的《未来主义宣言》吗？它在此处重新被连接起来了）。
尼克·兰德认为，西方当前主流意识形态体系，被他称为“大教堂”（the Cathedral），包含了政府机构、大学、媒体和非政府组织（NGO）。这一体系以一种内在的宗教形式存在——一种压制并惩罚所有异见的、进步主义的世俗宗教。
那么，“加速主义”（Accelerationism）究竟是什么？
这是尼克·兰德提出的针对“大教堂”所造成的腐败、堕落和民粹主义的解决方案。
加速主义意味着：释放资本主义的全部能量，解放生产力，并用一种技术化的君主制取代共和制。
新反动主义所设想的道路，就是以最大油门将社会加速推向未来。
为什么？因为……
“资本主义与人工智能，其实是同一种东西。” 这句话正是尼克·兰德的观点，而理解这句话的含义，是理解未来可能发生之事的关键。
兰德的论述是这样的：我们发展人工智能，仅仅因为我们能够做到——没有任何计划、不知道前进的方向、也未赋予人工智能任何目的。这意味着：人工智能本身就是其自身存在的原因！
更进一步地说，这暗示着：并非今天的我们在规划或组织未来，恰恰相反，是未来自身在指挥着我们今天所做的决定。
再进一步地说，这就意味着：仿佛人工智能正是从未来而来，它正在解决并确保自身得以降临到现实之中。
为什么资本主义与人工智能是同一回事？ 因为资本（资本主义）的目标同样是自我复制，并且吸纳沿途遇到的一切资源。
资本主义与人工智能都依靠控制论中所谓的「正反馈机制」（positive feedback）：二者在遭遇攻击、质疑与干扰时都会变得更加强大、更加扩张。
因此，如果我们接受这样一个前提：人类注定会迈向一个以人工智能为主导“物种”的阶段，那么试图延缓或抵抗这种趋势只不过是在延长我们的痛苦，没有任何意义。
因此，加速主义（Accelerationism）的愿景就是加快这一进程，彻底释放一种极端的资本主义：一种超资本主义、完全的科技资本主义或无政府资本主义——不论你如何称呼它——这将是一种以私人管理为基础、类似君主制的治理系统。在这种体系中，总统就是总经理（CEO），负责管理一个以社区为基础的公司，而公民则成为这个国家公司的股东。整个国家都按照资本主义效率和利润的原则被改造和运营。
在加速主义者看来，传统的民族国家（Nation-State）已经过时，需要被一张全球化的、由城市国家和自治领土所组成的网络所取代——最好是从零开始全新建设。
尼克·兰德和柯蒂斯·亚尔文将这个网络称之为「拼布」（Patchwork）。 如果你觉得以上听起来只是乌托邦式的幻想，那你或许需要知道：我之前提到的那些亿万富翁们早已开始建造这些城市。他们正在世界各地购买土地，从零开始组建新的社区。
这种趋势与另一个理论密切相关，被称为「网络国家」（The Network State）。这一理论在2022年被科技界另一位重要的企业家巴拉吉·斯里尼瓦桑（Balaji Srinivasan，前Coinbase首席技术官）在他出版的同名著作中进行了详细阐述。
这个概念拥有扎实的理论和技术基础——专门设立了官方网站，甚至在新加坡这样一个具有相似治理模式的城市举办过专题研讨会。
其实现路径是从数字社区开始（通过技术手段和共同的价值观联结起来的群体，既是技术联结也是“精神联结”），最终发展为从控制论角度进行优化的实体城市。
例如，任何一个区块链项目都可被视为一个“网络国家”：它有自己的信条（写在白皮书里）、使命、社群以及经济体系等等。 在这种新的范式下，传统机构如学校、媒体、法院和银行都可以被完全以资本主义原则运行的私人实体所取代。
你若想了解更多细节，可以关注目前已经存在的一些项目，比如位于亚利桑那州的Culdesac、洪都拉斯的Prospera、德克萨斯州的Cabin，还有Neighborhood SF、NOMAD，以及Praxis等。
其中一个名为Pronomos的投资基金，正在全球多个地区购买土地，兴建新的自治城市。这个基金的管理人是帕特里·弗里德曼（Patri Friedman），他正与彼得·蒂尔有着密切的合作关系。
早在15年前，蒂尔就资助了弗里德曼创建的一个研究在公海上建立永久定居点的机构，即海洋家园研究所（Seasteading Institute）。
另一位已着手建立新型城市的投资者，是伊朗裔美国人舍尔文·皮舍瓦（Shervin Pishevar）。他曾在2020年一篇题为《城市国家的崛起》的文章中这样写道：
“我对2050年的预测是：许多民族国家将在经济上、政治上、军事上、智识上、道德上乃至精神上失败。相反的是，小型社区（通常被称作‘城市国家’）将主导自己的繁荣，公民身份意味着所有权。这些本地社区的公民将共同承担推动城市国家市值增长的GDP责任。” 或许现在你能更清晰地理解，将加沙地带转变成“东地中海的里维埃拉”这样看似疯狂的构想，究竟如何有可能实现了……
既然我们已经提到了以色列和巴勒斯坦：这种面向未来的加速运动，同时也吸引了华盛顿具有影响力的犹太人圈子，并得到了福音派基督教群体（在共和党内极具影响力）的热烈拥护。
背后的原因，存在于神学的一个分支——末世论（eschatology），这是一个专门研究世界末日的领域。
因此，保守派犹太人与福音派基督徒都属于千禧年主义者（millennialists），他们希望弥赛亚能够尽快到来、拯救人类：犹太人仍在等待弥赛亚第一次降临，而福音派基督徒则热切期盼基督的第二次降临。
简单来说，加速主义教义将实现资本主义与千禧年主义的某种“和解”——富人与穷人、务实派与信仰派因此能够形成奇妙的联盟。
这或许能解释为何新一届特朗普政府与众多科技领袖所倡导的未来主义道路，居然能与各种宗教教义奇特地结合在一起，看起来如此矛盾而又和谐。
世界正在我们眼前发生剧变，因此理解这个变化的方向至关重要——我们现在面对的并不是一场单纯的心血来潮，也不是即兴发挥。
似乎并非巧合的是，新的美国政府正将目标锁定在官僚体系（参见对美国国际开发署USAID的解散）和媒体（参见马斯克等人针对自由欧洲电台、美国之音、NPR、Politico等传统媒体，以及新闻业整体的批评）上。
在新思想体系中，官僚机构与媒体都是“大教堂”的一部分，是阻碍加速主义的障碍。 如果上述两者消失（或彻底被抹黑），那么下一步就很可能轮到大学与非政府组织（NGOs）。
所有这些机构都被视为过时的，接下来必然会出现尝试，以更多地运用人工智能技术、像经营私营企业一样，打造出与之对应的平行机构来取而代之。
这些新的机构或许会更赚钱，但它们真的会更好吗？
也绝非偶然的是，马克·安德森在接受知名播客主持人莱克斯·弗里德曼（Lex Fridman）采访时，提出了一个挑衅性的问题：
“如果整个加州都由苹果公司拥有并运营，会怎样？”
在民主制度方面，各种迹象都显示，一个企业化的美利坚共和国或许正在悄然成形，其领导人将是一位拥有几乎无限权力的“君主”。
安德森本人就在上述访谈中表示，为了避免过去十年盛行的身份政治（identity politics）再次重演，最好的解决方案将是一种“三明治式”的架构：一边是拥有无限权力的“君主”，另一边则是通过社交媒体被动员起来的群众，两者共同挤压夹在中间的官僚行政体系。
消灭“大教堂”，迎来涡轮式资本主义，从零开始建立由私人机构组成的城市国家，取代传统机构，摒弃由共同语言凝聚起来的民族国家与共同体，通过区块链与代币化把每个公民转变为分享利润的股东，拥抱人工智能并加速其到来——
这，就是加速主义！ 一个截然不同的新世界。它是否更好，只有当这一幕真正发生的时候，我们才可能知晓。
“既然我们必须打破‘不可能’那神秘的大门，又何必回头看呢？”